【高宏銘專欄】西藏抗暴週年有感
西藏在歷史上和中原政權的互動，大概是從7世紀的吐蕃（當時在西藏所建立的統一政權）與唐帝國的接觸後較有清楚的記載，一般人印象中唐帝國是大唐盛世，但事實上吐蕃和唐帝國間時戰時和，甚至在公元763年間，吐蕃甚至攻佔當時唐帝國的首都長安。但之後吐蕃也是因內亂而分裂成諸多小國，西藏之後成為蒙古帝國的一部份，並逐漸形成教派統治的情形，到明帝國時期，明帝國也是透過給予諸多教派領袖尊號的方式維持名義上的統治。之後清帝國崛起，在雍正帝主政期間，透過協助西藏擊敗準噶兒汗國的機會，自公元1727年設置駐藏大臣，正式參與西藏政務。
後在公元1888年統治印度的大英帝國派遣軍隊進攻西藏，之後英國和清帝國間就陸續多次為西藏的國際地位為何之問題進行角力。公元1913年，大清帝國被中華民國推翻未久，第十三世達賴喇嘛在該年2月14日發表聖地佛諭，其中有提及西藏的國家地位，因此有人稱之為西藏的「獨立宣言」。但在其後中國本身面臨多次內、外戰爭，所以西藏似乎也就一直實質上維持自治的地位。
中國共產黨建立的中華人民共和國在國共內戰中獲勝，擊敗中華民國後，於1950年10月間對西藏發動軍事攻勢，其後西藏代表團和中國簽訂《十七條協議》（就是大家最近在討論的和平協議性質），在1951年10月間，中國軍隊正式駐紮西藏。
但在1959年3月就發生中國軍隊和西藏當地民眾的武裝衝突，之後第十四世達賴喇嘛就離開西藏，於印度達蘭沙拉建立流亡政府。其後中國對西藏的管制就愈來愈烈，近年更多次傳出僧侶自焚抗議的消息，而在2019年1月30日至4月1日，中國政府更禁止外國遊客辦理入藏許可證，據相關官員表示此一作法是為了保護外國人在高海拔地區的安全。
在2019年2月間，一位西藏裔的學生齊美拉莫當選加拿大多倫多大學士嘉堡校區學生會會長，結果居然引起中國留學生的抗議，並發動連署要求罷免該生擔任學生會會長。
在第十四世達賴喇嘛已經宣稱可能不再轉世，對此中國政府官員也發表批評，認為要尊重宗教儀軌和歷史定制。當然標榜無神論的中國共產黨卻又高聲疾呼藏傳佛教領袖要尊重宗教儀軌，這實在是很諷刺的事，但這就凸顯了在中國政府心中，所謂宗教或無神論都只是為了權力的工具。
回到此時此刻的台灣，瞭解和觀察西藏和中國間從唐帝國以來的一連串互動，乃至簽署所謂協議後的發展，應該能給台灣人民不少的啟發。台灣的自由、民主、人權和法治得來不易，我們難道不用認真並全力捍衛嗎？
時值西藏人民抗暴週年，願西藏雪山獅子旗能再回雪域自由飄揚！
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